唐鹤征

出处：按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《诸子百家大辞典》第217页（611字）

【生卒】：1538—1619

【介绍】：

明哲学家。

字元卿，号凝庵，江苏武进人。隆庆五年(1571)进士。历任工部郎、尚宝司丞、光禄寺少卿、太常寺少卿、南京太常。以博而着称。

其学自九流百氏、天文地理、稗官野史均有研究，之后把其归功于庄子的逍遥、齐物之旨。在哲学上，坚持“天地之间，只有一气”的宇宙观。

指出“盈天地之间一气而已，生生不已，皆此也。乾元也，太极也，皆气之别名。

自其分阴分阳，千变万化，条理精详，卒不可乱，故谓之理，非气外别有理也”。(《桃溪札记》)对历来所谓义理之性、气质之性以及义理之心、血气之心的心性之辨持不同看法，认为：“性不过是此气之极有条理处，舍气之外，安得有性?心不过五脏之心，舍五脏之外，安得有心?”(同上)并肯定性地认为性由气所形成。以为所谓理、性、神，都是气之最清处。养气就是要养得清明之气。

强调“慎独之功”即慎到无论干什么事都要如履薄冰，战战兢兢，慎行其事。否则一念之发，如弩箭既已离弦，一发不可收也，非常重视“格物之功”主张将“格”训为“格式”即法则。“格物”就是要使物物皆得其“则”。认为“学问之功”是建立在对良知的不同认识上。

他说：“学知困知者，较之生知，只是多费一倍功夫于未知之先耳；及既知之后，与生知各各具足矣。”(同上)其着作有《桃溪札记》、《宪世编》、《周易象义》、《周易合义》、《太常遗着》、《元卿三稿》。《明史》卷205有传。