龚自珍

出处：按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《诸子百家大辞典》第259页（665字）

【生卒】：1792—1841

【介绍】：

清末思想家、文学家、维新思想的先驱者。

一名巩祚，字璱人，号定庵。浙江仁和(今杭州)人。为汉学家段玉裁外孙。自幼受汉学训练，但他在青年时就鄙薄汉学考据，而“究心经世之务”，1819年在京从刘逢禄学习《公羊春秋》，后又与常州学派宋翔凤结识，接受今文经学派的观点方法。

历任内阁中书。1829年中进士，历官礼部主事等。

1839年辞官南下，主讲云阳书院、紫阳书院。批判当时“万马齐暗”的腐败黑暗的政治制度，主张“更法”、“改图”、“变功令”。

提出按宗授田，要求“不拘一格降人才”。1839年12月，在《送钦差大臣侯官林公序》中，痛斥英国鸦片侵略，支持林则徐禁烟，主张修饬海防、加强战备、移民实边。在经学上，他是嘉道间提倡“通今致用”的今文经学派的重要人物。为文奥博纵横，自成一家。

诗词尤瑰丽奇肆，有“龚派”之称。提倡“尊史”，认为一切学术都是史。

历史观方面具有变易和进化的观点。哲学上反对天人感应和五行灾异之说，强调以“自我”代替“道”和“太极”。持“性无善无不善”之说，反对孟子的“性善”论和荀子的“性恶”论。晚年受佛教天台宗影响颇大。在《平均篇》中指出，社会的一切混乱和罪恶的根源是贫富不均。贫富悬殊造成人与人之间互相敌视，互相倾轧，以至给人民带来战争和其他灾难。因此必须消灭这种财富上的不平等现象。

而解决贫富不均的根本办法就是平均分配土地，这样就可以回复到被世人所破坏了的大同社会。《清史稿》卷486有传。着作有《龚自珍全集》。

(陈月清、王安有)