康有为

出处：按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《诸子百家大辞典》第272页（916字）

【生卒】：1858—1927

【介绍】：

近代资产阶级改良派领袖、思想家、政治家。

原名祖诒，字广厦，号长素，又号更生。广东南海人。初受业于名儒朱次琦，博通经史，受“经世致用”思想影响。后学习西方自然科学，考究资本主义国家政治经济制度。1888年至1898年曾七次上书光绪皇帝，要求变法。1890年至1893年间，在广州万木草堂聚徒讲学，致力变法理论着述。

1891年发表《新学伪经考》，1895年在京联合会试举人，发起“公车上书”，提出“拒和”、“迁都”、“变法”的主张。同年中进士，授工部主事，但未就职。

在京组织强学会，编印《中外纪闻》，后又设强学会分会于上海，推动各地组织学会、设立学堂、报馆，鼓吹变法维新。

1897年发表《孔子改制考》，主张托古改制。1898年4月又在北京成立保国会，依靠光绪皇帝发动戊戌变法。9月戊戌政变发生，逃亡日本。

1899年成立保皇会，反对民主革命。1912年任孔教会会长。

1913年创办《不忍》杂志，反对共和。

1917年参与张勋策划清室复辟，旋告失败。

早期思想强调“变”，提倡托古改制，把公羊“三世”说与“大同”、“小康”结合，赋予资产阶级的新内容，但主张只能渐进。认为“大同”社会是人类至善至美的境界。

在“大同”社会中，国家、民族、宗族、阶级都不复存在，社会财产公有，人人参加劳动，生产力高度发达，人们在精神生活和物质生活上可以得到充分满足，老少病弱残皆有所养，人人过着平等、自由、富足、美满的生活。康有为还设计了一整套实现“大同”的方案，即破除“九界”。

去国界合天地，去级界平民族，去种界同人类，去形界保独立，去家界为天民，去产界公生业，去乱界治太平，去类界爱众生，去苦界至极乐。

当然，他的这种愿望只能停留在空想水平上，因为他没有找到科学的解决方法，但这种设想反映了对美好社会的向往。在哲学上，主张“以元为体，以阴阳为用”(《自编年谱》)。着作还有《大同书》、《戊戌奏稿》、《礼运注》、《诸天讲》、《中庸注》、《论语注》、《长兴学记》、《春秋董氏学》、《孟子微》、《春秋笔削大义微言考》、《康南海先生诗集》。

于《清史稿》卷473有传。(陈月清、王安有)