新学伪经考

出处：按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《诸子百家大辞典》第298页（522字）

经书考证着作。

清康有为着。14卷。1891年刊行。

康有为为清末戊戌变法代表人物。

本书继承并发展廖平《今古学考》的论点，以历史考证的方法，论证秦焚书而六经未尝亡绝，河间献王及鲁恭王无有得古文经之事；西汉立于学官的14博士所传今文经，皆孔门足本，并无残缺；东汉刘歆立于学官的《周礼》、《逸礼》、《毛诗》、《左氏春秋》、《易经》、《书经》等古文经皆为“伪经”；刘歆作伪旨在佐王莽篡汉，淹灭了孔子“微言大义”的精神，古文经当是新莽一朝之学，应称为“新学”。康氏自称其辨伪方法是“采西汉之说，以定孔子之本经；亦附新学之说，以证刘歆之伪经。真伪相校，黑白昭昭。”大胆怀疑古籍，在思想上打破泥古守旧陈规，在学术上推翻“述而不作”旧说，在政治七打击“恪守祖训”的传统，从而为变法维新制造舆论，是为本书撰写主旨。故问世后，海内风行，动摇了古文经学作为统治思想的权威性与合法性，掀起了“思想界之一大飓风”(梁启超《清代学术概论》)。

本书于考辨古书方面虽有新见，而武断处亦复不少。初刊行，即遭清廷禁毁。1917年重刻刊行，改名《伪经考》。

1931年北平文化学社出版新式标点本，复改今名。有1956年北京古籍出版社本。