心体与性体

出处：按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《诸子百家大辞典》第335页（489字）

香港当代新儒家牟宗三着，1968年台北正中书局出版。

共3册，19章。其主要内容为：(一)中国哲学内部宋明儒的分系。认为六百余年宋明儒之发展，以北宋周敦颐、张载、程颢、程颐，南宋胡宏、朱熹、陆九渊，明代王阳明、刘宗周九人为骨干，其流变当分为三系：五峰蕺山系、象山阳明系、伊川朱子系。五峰和陆王系为一大系，可称为“纵贯系统”，为宋明儒之大宗。

而程朱一系为“横摄系统”，为儒家旁枝。五百年来被尊为正统的朱子哲学，实为宋明儒之小宗。

(二)比观中国哲学和西方哲学，指出宋明儒的正宗是建立一“道德的形上学”与“自律道德”，而这是西方哲学所未能开出的路数。(三)批判康德的“实践理性论”，指出建立道德的形上学的途径。

康德虽盛张自律道德之义，但因他只能建立一“道德底形上学”，逼显出道德行为的基设，而不能够建立“道德的形上学”，直下把握良知的呈现及其全体大用，仍不免有所虚歉。康德囿于西方传统，以求立一“道德的神学”，以至天人打成两橛，终究不能不堕入他律道德的窠臼。此处必由康德哲学转手，接上中国哲学的传统智慧，始可望一“道德的形上学”的完成。