出处：按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《诸子百家大辞典》第350页（265字）
《列子》篇名，取篇首2字为题。
此篇论述自然无为之道，主张忘智忘情，进入无为而无不为的道境。仲尼闲居一节提出：“无乐无知，是真乐真知。”亢仓子聘鲁故事，把心体气神所处的冲虚状态作为最高境界。
子列子学道、子列子见南郭子两则寓言，也都以心凝形释、骨肉都融来描绘体悟道性的人。
壶子教诲列子，区分外游和内观，而以内观为至美之游。后面各节，也多述超越感官和心灵的事例，借关尹之口称：“善若道者，亦不用耳，亦不用目，亦不用力，亦不用心。”篇中对公孙龙学说有评介，对于道和常的关系，论述颇为详尽。