二柄

出处：按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《诸子百家大辞典》第382页（447字）

《韩非子》中的篇名。

罚和赏是君主控制臣下的两种权柄，故以“二柄”名篇。文章开头便点明了主旨：“明主之所导制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑、德也。

”对于刑、德，韩非子作了如下的定义，即“杀戮之谓刑，庆赏之谓德”。这两项，一为人臣所畏，一为人臣所羡，故君主可以用作统治的手段。本文重点分析了君主掌握和运用赏、罚这两种权柄的重要意义，阐述了君主运用这两种权柄时应当注意的地方。

君主只有独自掌握赏、罚大权，才能驾驭臣下。假若君主的赏、罚大权被臣下篡夺，那么君主本人就会被臣下所控制，造成“一国之人皆畏其臣而易其君，归其臣而去其君”的后果。君主有两个最可忧虑的事情，那就是“任贤，则臣将乘于贤以劫其君；妄举，则事沮不胜”。君主必须“审合刑名”，即考察臣下的言论和其事功是否相符。为了不给臣下以可乘之机，韩非还提出君主应当“去好去恶”，不表露自己的喜怒爱憎，使臣下无从揣摩，也就不能蒙蔽君主。本篇对于君臣关系问题做了多方面的探讨，提出了君主统治的策略问题。