难自然好学论

出处：按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《诸子百家大辞典》第469页（471字）

三国时期魏人嵇康(223－262)撰。

载《嵇康集》。时人张辽叔(又作张叔辽)提出好学六经是人性之自然，嵇康针对此论着文难之。

指出人性在洪荒之世，“大朴未亏，君无文于上，民无竞于下，物全理顺，莫不自得”。意谓在原始社会的历史条件下，自然人性的存在与“仁义”道德、“礼律”之文是毫不相干的。

至“大道陵迟”，始有文墨之作，为撄心检外，乃立仁义名分，劝学讲文。实际上，人类社会有了六经以后，才开辟了追名逐利的道路，使自然人性受到戕害。因此，好学六经是人性之自然的说法是没有根据的。它说：“六经以抑引为主，人性以纵欲为欢。抑引则违其愿，纵欲则得自然。”六经与人性是格格不入的，是违背自然人性发展的。故宣扬“以讲堂为丙舍，以诵讽为鬼语，以六经为芜秽，以仁义为臭腐”，企图堵塞借学六经以谋荣利之途，达到恢复自然人性的目的。认为“不学未必为长夜，六经未必为太阳”，进而主张“越名教而任自然”。

《嵇康集》刻本很多，在总集、类书、丛书和别集中有着录者约73种。近人鲁迅之校本为最精善，1962年由人民出版社出版。