智者除谗以自安

出处：按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《诸子百家大辞典》第536页（598字）

明智的执政者要善于除掉身边的谗邪之人，以保证自身安全。

这里揭示了一种政治经验。语出《左传·昭公二十七年》。楚平王在位时，令尹子常喜好贿赂而且轻信谗言。楚国大夫郤宛正直无私，为人平和。

楚大夫费无极专门谗言害人，甚至蒙蔽平王，策划阴谋，诬陷郤宛要谋杀令尹子常。于是子常下令尽灭郤宛之族党、杀阳令终等。

这个事件引起国人的愤慨。楚大夫晋陈指出这是“专祸楚国，弱寡王室”。

众人纷纷指责令尹，谤讟之言，难以平息。

子常甚为忧虑。后来，大夫沈尹戍向子常进言，指出他是“杀人以兴谤而弗图”，非“仁者”所为，所以谤言不止。沈尹戍又揭露费无极一系列谗言害人，蒙蔽国君。

最后指出，轻信谗言，丧失民心，所以处境危险。而今只有除掉谗人才能维护政治上的地位，否则将“爱谗以自危”。子常采纳了沈尹戍的谏议，除掉费无极及其帮凶鄢将师，并尽灭其族，以取悦于国人，国人的谤言得到平息。中国古代自西周后期起，由于周王昏庸，轻信谗言，因而正直之士受谗言陷害事层出不穷。《诗经·小雅》中多处批判谗言害人的恶德。如“民之讹言，宁莫之惩”(《正月》)“无罪无辜，谗口嚣嚣”；“尊沓背憎，职竞由人”(《十月之交》)；“谮言则退”、“巧言如流”(《雨无正》)；“巧言如簧，颜之厚矣”(《巧言》)；“彼谮人者，亦已大甚”(《巷伯》)等。

大量事实说明，谗言害人是一种政治腐败现象，是昏乱政治的必然产物。