言必信，行必果

出处：按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《诸子百家大辞典》第553页（357字）

孔子提出的“士”的信义准则。

出自《论语·子路》。子贡问孔子怎样算一个“士”，孔子对之提出了关于“士”的标准的三个层次：“行己有耻，使于四方，不辱君命”为第一种，即是德才兼备之士，这种“士”立身处世有廉耻，即德；有能力办外交，即才。

这种德才兼备之士，可使出掌国家政权，别人也会佩服。“宗族称孝焉，乡党称弟焉”为第二种，这种士虽才不足，但有德，在宗族乡党之中为人称孝悌，值得别人学习赞扬。若做不到这二点，能做到“言必信，行必果”，器识褊窄，不问大是大非，一般能做到说话守信，办事可靠，也可以算个“士”。可见，孔子提出的“士”的标准是不一的，也并不是只有少数人才能做到的，只要从基本的做人开始，“士”是不难为的。后来“言必信，行必果”也成为儒家提倡的为人处世的基本原则。