仁也者，人也

出处：按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《诸子百家大辞典》第587页（614字）

孟子对“仁”和“道”的概括性解说。

语出《孟子·尽心下》。意谓“仁”的意思就是“人”。“仁”与“人”合在一起来说，就是“道”。《中庸》：“仁者，人也。”《说文解字》：“仁，亲也。从人二。

”孟子从构字上通俗地解说何谓“仁”、“道”，认为只要有两个人在一起，就会有“仁”存在，而“道”也只能在人与人之间产生。朱熹注曰：“仁者，人之所以为人之理也。然仁，理也。人，物也。

以仁之理，合于人之身而言之，乃所谓道者也。”孟子认为，仁是人性的本质属性和天赋的道德品质，“仁，人心也”(《孟子·告子上》)，人生来即有“恻隐之心”，而“恻隐之心，仁之端也”(《孟子·公孙丑上》)，人生来就知爱父母，“亲亲，仁也”(《孟子·尽心上》)。“仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也”(《孟子·告子上》)，仁为人所固有，故曰：“仁也者，人也。”“道”是中国哲学的重要范畴。儒家言道，与老庄的作为宇宙万物本原之道不同，常以道指人生观、政治主张和思想体系。

“朝闻道，夕死可矣”(《论语·里仁》)，“道不同，不相为谋”(《论语·卫灵公》)。

孟子言道，则与“仁”紧相连带，称行仁政为“得道”，不行仁政为“失道”(《孟子·公孙丑下》)，“士穷不失义，达不离道”(《孟子·尽心上》)，“天下有道，以道殉身；天下无道，以身殉道”(《孟子·尽心上》)，足见“道”与“仁”、“人”之关系。故曰，“仁”与“人”“合而言之，道也”。