天数右阳而不右阴

出处：按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《诸子百家大辞典》第602页（366字）

西汉哲学家董仲舒在《春秋繁露·阳尊阴卑》中的论断。

“右”为尊崇之意，这一论断说明“天”把阳当作主导方面，而把阴当作从属方面，阳主万物的生长，阴主万物的收藏；阳是天的恩德的表现，阴是天的刑罚的表现。由阴阳二气再分成五行。阴阳和五行的结合，使五行的结构组织获得了两种内在的动力，从而使五行结构又具有了自我运动和调节的性能。

阴阳之间作了不同的分工：阳气推动五行相生，即木生火，火生土，土生金，金生水，水生木；阴气推动五行相胜，即金胜木，水胜火，木胜土，火胜金，土胜水。五行相生相胜，终而复始，循环不止，就有了春(木)、夏(火)、秋(金)、冬(水)四时，土兼四时，还有东(木)、南(火)、西(金)、北(水)、中(土)五方，由此进而产生万物。“天数右阳而不右阴”揭示了宇宙万物生成的内在动因。