出处：按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《诸子百家大辞典》第610页（265字）
东汉哲学家王充命定论的一个思想命题。
王充认为人的命运可以从形体外部的征候观察出来，他说：“人禀命于天，则有表候于体。察表候以知命，犹查斗斛以知容矣。表候者，骨法之谓也。”(《论衡·骨相》)“表候”，表象，形体外部的特征。这里也就是骨相学。王充又说：“故知命之工，察骨体之证，睹富贵贫贱，犹人见盘盂之器，知所设用也。”(同上)掌握相术的人，叫知命之工，即“相工”。相工观察人的骨相，就能知道这个人的富贵贫贱的命运。这种直接用元气自然论来解释社会现象的观点，不可避免地陷入了神秘主义。