知为力

出处：按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《诸子百家大辞典》第611页（301字）

东汉哲学家王充重视知识的思想命题。

王充吸取和改造先秦时代“劳心”、“劳力”的观点，把人的能力、力量分为两类：体力和知力。他说：“博达疏通，儒生之力也；举重拔坚，壮士之力也。”(《论衡·效力》)儒生的能力是有知识，通达典籍；壮士的能力是有气力，“举重拔坚”。但他重视知识的力量，说：“筋骨之力不如仁义之力荣也。”(同上)仁义属于知的内容，“仁义之力”就是知之力。知力要比筋骨之力即体力光荣。

他赞扬博古通今，下笔万言的“文儒”，认为知识越丰富，能力越强，力量越大。这种观点是有重要理论意义的。

但他强调知力高于体力，也反映了王充地主阶级知识分子的立场和偏见。