二端故有感，本一故能合

出处：按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《诸子百家大辞典》第620页（332字）

张载关于万物化生、变化的内在根据、原因的命题。

语出《正蒙·乾称篇》。意思是说事物中存在对立的两端，这两端会产生相互作用，或是相互吸引，或是相互排斥；但是万物都是由气聚而成，所以对立的、相异的两端也可统一于一物，可以合二为一。《正蒙》中说：“无所不感者，虚也；感即合也，咸也。以万物本一，故一能合异；以其能合异，故谓之感；若非有异则无合”。

(《乾称篇》)这段话的大意是说感是太虚的本性。感就是使相异的两端相结合、相和谐。

之所以相异的两端能相感相合，是由于“万物本一”。张载强调“有两则有感”，“有动必感”。这都是说对立面相互作用则引起事物的运动、变化。

“二端故有感”是事物运动、变化的内在原因。这是张载的辩证法思想。