不有两则无一

出处：按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《诸子百家大辞典》第621页（328字）

北宋唯物主义哲学家张载矛盾学说的思想命题。

他说：“感而后有通，不有两则无一。故圣人以刚柔立本，乾坤毁则无以见易。

”(《正蒙·太和篇》，《张载集》)“两不立则一不可见，一不可见则两之用息。两体者，虚实也，动静也，聚散也，清浊也，其究一而已。

”(同上)“两”即两体、两端。两体就是两个部分。两端，即对立的两方面，包括对立的势力、作用、趋势。“一”既指统一的整体，也指互相统一的关系。“其究一而已”的“一”，主要是指统一的关系。张载强调“两”，认为没有对立就没有对立的统一关系，对立也就不成其为对立。

如虚实、动静、聚散、清浊等对立双方，就各有其统一的关系。这是对“两”和“一”、对立和统一关系的简明而精湛的论述。