妙万物而谓之神，通万物而谓之道

出处：按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《诸子百家大辞典》第622页（295字）

北宋唯物主义哲学家张载的神的观念。

他继承《周易大传》的“阴阳不测之谓神”的思想，认为“神”是气所固有的能变的本性、属性，他说：“气之性本虚而神，则神与性乃气所固有。”(《正蒙·乾称篇》，《张载集》)“神”是气的本性，即自然的本性。所谓本性是指能动性、功能。

他又说：“惟屈伸、动静、终始之能一也。故所以妙万物而谓之神，通万物而谓之道。”(同上)所谓“屈伸动静终始之能”，就是运动变化的功能，就是“神”。由此也可以说“神”是变化的内在动力、源泉。张载所讲的“神”，既不是神学家所谓的神，也不是指精神作用。

这反映了张载在神鬼观念上的唯物主义观点。