性其总,合两也
书籍:诸子百家大辞典
更新时间:2018-11-27 14:53:27
出处:按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《诸子百家大辞典》第622页(449字)
北宋唯物主义哲学家张载人性论的思想命题。
张载继承以往唯物主义哲学家从物质原因、生理原因说明人性问题的传统,从其气本论的宇宙观出发,阐述了人性分为“天地之性”和“气质之性”的两种学说,他说:“性其总,合两也。”(《正蒙·诚明篇》,《张载集》)“两”,即“天地之性”和“气质之性”。在宇宙生成论上,张载认为构成包括人在内的一切万物的本原“气”有两种形态,一是本来状态(“本体”),即太虚无形的状态,二是聚散状态。
由此他推论到人性,判别为两种。他说:“由太虚,有天之名;由气化,有道之名;合虚与气,有性之名。”(《正蒙·太和篇》,《张载集》)“虚”,即太虚,指气的原始状态;“气”,指流行的阴阳二气,有清有浊。太虚的本性和阴阳二气的性两者相合,形成了人性。张载由此推论出两种性:一种是气的本性,是宇宙全体之性,叫做“天地之性”;另一种是任何一物由其特殊形体而有之性,叫做“气质之性”。
前者是一切事物、一切人所共有的,后者是不同的事物、不同的人各不相同的。
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