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万物皆是一理

书籍:诸子百家大辞典 更新时间:2018-11-27 14:56:00

出处:按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《诸子百家大辞典》第628页(464字)

二程关于万物都源于天理的命题,也是二程主张的即物穷理的一种认识方法。

意思是说,万物之中皆含有天理。语出《二程遗书》卷第十五。在二程的着作中,与此命题相类似的话颇多。如“万物皆只是一个天理”(同上卷第二上),“天下只有一个理”(同上卷第十八),“万理归于一理”(同上),等等。

二程认为,天理是万物本原,万物是天理的派生物,所以万物中皆有天理。从认识论、修养论上讲,二程主张即物穷理,格物致知。但是,他们说的即物穷理并不是要人们去了解一物有一物之理,而是要体察出万物皆出于一理。虽然说格物有个过程,今日格一物,明日格一物,但是人要明理,若止一物上明之,亦未济事。“格物穷理,非是要穷尽天下之物,但于一事上穷尽,其他可以类推……如千蹊万径,皆可适国,但得一道入得便可。所以能穷者,只为万物皆是一理。至如一物一事,虽小,皆有是理。”(同上卷第十五)二程把这种认识方法称为“求一物而通万殊”(《粹言》卷第一)。之所以能“求一物而通万殊”,是因为“万物皆是一理”也。其认识论与本体论相一致。

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