明心自立说
书籍:诸子百家大辞典
更新时间:2018-11-27 15:04:11
出处:按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《诸子百家大辞典》第647页(512字)
南宋哲学家陆九渊关于道德修养的命题。
他认为人生道德修养的根本途径是明心,即发明本心,自作主宰。因为人的本心,就是固有的道德意识——仁、义、礼、智的心,道德观念都出于本心,只要明心,道德自然具备。
所谓发明本心,即彻底反省自己心中固有的道德义理。他说:“人皆有是心,心皆具是理,心即理也。故曰:‘理义之悦我心,犹刍豢之悦我口。’所贵乎学者,为其欲穷此理,尽此心也。
”(《陆九渊集》卷十一《与李宰·二》)。只要尽心,就能穷尽万物当然之理。
陆九渊还认为,心有道德意识是自然的,犹如耳聪目明一样:“女耳自聪,目自明,事父自能孝,事兄自能弟。本无欠阙,不必他求,在自立而已。”(《陆九渊集》卷三十四《语录·上》)他强调自立的重要性,认为人本来具有先验的道德意识,而要自觉本心的道德意识,必须自立,自作主宰,不应依附他物,向外追求。要达到自立,他说:“我治其大而不治其小,一正则百正。”(《陆九渊集》卷三十五《语录·下》)先立其大,则一正百正,细枝末节自然也就符合道德要求了。就是说,充分相信自己先天赋予的本心,一切行为也就自然合乎道德准则了。
陆九渊的人生哲学是专重内心自主的人生理想论。