天地人之道无独有对

出处：按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《诸子百家大辞典》第651页（504字）

吴澄关于万物之中都包含有相互对立的两种性质、两个方面的命题。

意谓不论天地还是人，其性质都不是单一的，都包含有性质相反的两种属性在内。语出《说卦传》第二章。吴澄认为，世界上一切事物之中，都含有阴阳；一切事物都可以归结为阴阳。他说：“伏羲当初作《易》时，仰观天文，天文只是阴阳；俯察地理，地理只是阴阳，观鸟兽之文与地所宜之草木，近取诸人之一身，远取诸一切动植物及世间服食器用之物，亦无一而非阴阳者。……舍了阴阳而有天地絪缊变化之机否?舍了阴阳而有人物性情之理否?以至开物成务，治国平天下之道，无非阴阳之用。今不知其为阴阳，正所谓百姓日用而不知尔。

”(《草庐吴文正公全集》卷三《答田副使第二书》)吴澄把阴阳对立视为天地细缊变化的原因，视为人物性情之理。他虽没有提出“对立”的概念，但指出了天、地、人之中，都包含有相对立的两个方面。“天地人之道，无独有对，故天之气有阴有阳，地之质有柔有刚，人之德有仁有义，皆两者相对而立”。“天地人之道”，也可以理解为天地人的存在、变化之道。

天地人的存在、变化之道，在于阴阳、刚柔、仁义之间的“相对而立”。吴澄的这一思想有合理之处。