夫生者乃天地之心

出处：按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《诸子百家大辞典》第652页（360字）

宋濂对朱熹提出的“天地之心”的解释。

意谓天地之心就是“生生不息”的生。语出《宋文宪公全集》卷四十七《越国夫人练氏像赞》。天地之心最初是朱熹提出来的。

理学在朱熹之前，就讨论过为什么有元气就有万物与运动的问题。

朱熹认为，这是由于在天地之间有一个所谓的生生不息的“天地之心”的缘故。所以朱熹把它又称为“生物之心”，认为它是天地仁德的体现。

后来宋濂在解释“天地之大德曰生”时说：“夫生者，乃天地之心。其阴阳之所以运行，有开阖、惨舒之不齐。盖天地之心生生而弗息者，恒循环于无穷。”大意是说阴阳之所以运行、开阖，是由于“天地之心”在起作用。天地之心的本性就是生生不息、循环无穷。朱熹、宋濂关于天地之心的论述，纯粹是虚构的宇宙生成理论，在思想史上没有积极作用，天地之心实为天理之别名。