出处：按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《诸子百家大辞典》第653页（242字）
曹端提出的道德修养方法。
意谓在心之未发时要涵养其心。曹端认为：“学圣之事，主于一心”，“事事都于心上做工夫，是入孔门底大路。
”(《录粹》)所以他把君子为学称之为“事心之学”。“事心之学”的核心问题，仍然是存天理灭人欲。
而是否合乎天理，只在一念之间。所以这一念未发之前的涵养功夫，就特别重要。他把心之未发之前的涵养功夫叫做“预养”。具体的预养功夫是诚与敬，诚与敬都可以归结为自我反省。曹端在修养方法上不重视身外体察，很少讲到格物的问题。