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理气未尝有异

书籍:诸子百家大辞典 更新时间:2018-11-27 15:06:44

出处:按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《诸子百家大辞典》第653页(372字)

曹端关于理气关系的命题。

意谓理与气不是两个东西,没有什么区别。语出《通书述解》卷上十六章。朱熹认为理不离气,否则理没有存身之处。但是,“理与气,此决是二物”。

他把理与气的关系,解释为理乘气如人之乘。曹端不同意朱熹把理与气看成是两个东西,不同意理乘气如人之乘马的比喻。他在《辨戾》一文中说:如果如朱熹所说,“则人为死人而不足以为万物之灵,理为死理而不足以为万物之原”。他认为理气是一体,理与气“无彼此之间”、“浑融而无间。”(《太极图说述解》)在《通书述解》中直截了当地说:“理气未尝有异”。曹端把朱熹说的理乘气修改为理驭气,认为这样一来,死理便变为活理。后来黄宗羲指出,这与他说的“理气未尝有异”相矛盾,理气仍为之二物。曹端的这一论证虽然不尽严密,但他的“理气未尝有异”的思想,对后人有启发。

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