无善无恶者理之静，有善有恶者气之动

出处：按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《诸子百家大辞典》第656页（246字）

明代唯心主义哲学家王守仁人性论的观点。

他认为人性是无善无恶的，而且无善无恶是至善，说：“无善无恶者理之静，有善有恶者气之动。不动于气，即无善无恶，是谓至善。”(《王文成公全书》卷一《传习录上》)人性的本来状态(本体)是理之静，所以无善无恶；性的发用是气之动，所以有善有恶。

而无善无恶是至善，即最高的善。这是从分别动静来论善恶。这种认为人性本无善恶，只是在发用以后才有善恶的观点，有一定的启发作用，但是王守仁不能也不可能揭示人的社会性、阶级性。