有是意即有是物

出处：按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《诸子百家大辞典》第656页（285字）

明代唯心主义哲学家王守仁的心学命题。

他把宇宙万物都归结为人心的产物，他说：“有是意即有是物，无是意即无是物矣，物非意之用乎?”(《王文成公全书》卷二《传习录中·答顾东桥书》)所谓“意”，指内心的发动处。由于心的发动而有物，心不发动就无物，物是心的发动，即“意”作用的结果。心是万物产生和变化的根源。王守仁还作诗说：“人人自有定盘针，万化根缘总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。”(《王文成公全书》卷二十《咏良知四首示诸生》)他认为每个人的心是万物生化的源头，离开自心而另寻本原都是颠倒的见解。

这是主观唯心主义的观点。