践形以尽性

出处：按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《诸子百家大辞典》第675页（340字）

明末清初唯物主义哲学家颜元的观点。

他说：“失性者据形求之，尽性者于形尽之，贼其形则贼其性矣。”(《存人编》卷一《唤迷途》)人的心性只在人的形体中才能体现出来，损害了形体，也就损害心性。据此，颜元提出了“践形以尽性”的生活准则。他说：“吾愿求道者尽性而已矣，尽性者实征之吾身而已矣。”(同上)“予之视听言动果克己复礼践形而尽性也，则性存于身矣，诸友信拙言而皆践形尽性也，则存性于世矣。”(《习斋记余》卷一《未坠集序》)学道就是践形尽性。

“践形”，即践耳目、手足和身心之形。“尽性”，即尽穷仁义礼智之性。人生之道在于使形体作充分的正当的发展，注重习事，身体力行，发扬仁义礼智道德，这就是颜元的人生理想观。其实质在于维护封建的纲常伦理。