当前位置:首页 > 经典书库 > 诸子百家大辞典

有,名万物之母

书籍:诸子百家大辞典 更新时间:2018-11-27 15:22:34

出处:按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《诸子百家大辞典》第689页(494字)

道家哲学的基本范畴。

其主要含义有二:一为形而上之有,如老子》第一章:“无,名万物之始;有,名万物之母。”以无称谓万物之始,以有称谓万物之母。

说文解字》:“始,女之初也”,“母,象乳子也”。女之初即少女,乳子即分娩生子,由始到母即由少女到乳母。

这是以女为喻,说明道由无到有的演化,就好像女子由少女转化为孕妇乳母,所以有和无同出于道,只是存在状态不同因而名称各异,这样的“有”是无质无形的道由隐而显的一种恒常状态,是永不消失的,又可称为“常有”。二为形而下之有,如《老子》第二章:“有无相生”,第十一章:“有之以为利,无之以为用”,第四十章:“天下万物生于有,有生于无”等等,这种“有”,是由“无”即道派生出来,又由它化生万物,即无(道)生有,有生万物,因此它不是形而上的“常有”之“有”,而是有始有终有形有体、形而下的具体事物。

具体事物本身是有与无的对立统一,即有无相生。就形而下的具体器物而言,器物本身是“有”,其中的空处是“无”,有了器物利于人们使用,但被使用的主要的是其中的空虚处,如居室的空间。

这就是“有之以为利,无之以为用”。

分享到: