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忘己而冥于自然

书籍:诸子百家大辞典 更新时间:2018-11-27 15:36:03

出处:按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《诸子百家大辞典》第735页(342字)

西晋哲学家郭象关于认识论的命题。

他认为人的认识能力是有限的,事物的本质不可能被认识,因此主张人们应顺其自然地使主观与客观相冥合。他说:“人之所以不能忘者,己也,己犹忘之,又奚识哉?斯乃不识不知而冥于自然。”(《庄子·天地注》)做到忘己,就可以不识不知而和自然相冥合。冥合自然的境界是物我俱忘:“夫坐忘者,奚所不忘哉!既忘其迹,又忘其所以迹者,内不觉其一身,外不识有天地,然后旷然与变化为体而无不通也。”(《庄子·大宗师注》)“迹”,事物的形迹。“所以迹”,事物的本性。“坐忘”是要消除事物内外的差别,消除主观和客观的对立,然后与万物合为一体,同变化而无不通。这是对《庄子》的继承和发展,更系统地宣传神秘的直觉,作为人们认识的基本途径。

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