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任天下之是非

书籍:诸子百家大辞典 更新时间:2018-11-27 15:36:05

出处:按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《诸子百家大辞典》第735页(408字)

西晋哲学家郭象的思想命题。

他继承和发展庄子的“齐是非”、“不谴是非”的思想,在是非问题上,宣传“任天下之是非”的主张。他说:“是非之竟无常,故唯莫之辩而任其自是,然后荡然俱得。”(《庄子·齐物论注》)是非无常,是搞不清楚的,最好的办法是“各任其是”,听任人们自以为是。“各任其是”,必然也要任其相非,所以,郭象又说:“是非者,生于好辩而休于天均,付之两行而息乎自正也。

”(同上)“天均”,是指既不执着是,也不执着非,是非也就自然齐一。“两行”,就是“任天下之是非”(同上)。

他还说:“天下莫不自是而莫不相非,故一是一非,两行无穷。唯涉空得中者,旷然无怀,乘之以游也。

”(同上)人们都是自是非彼,这样就一是一非没有穷尽。而圣人顺天下的是非,不辨是非,也就如同处于圆环中,可以超脱是非,应变无穷了。

郭象“任天下之是非”的原则,归根到底是宣扬取消是非,取消认识,取消真理。

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