仁义礼乐皆出于法

出处：按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《诸子百家大辞典》第758页（472字）

仁义礼乐都是从法中间产生出来的。

管仲学派关于礼法关系的论述。出自《管子·任法》。在《管子》中，关于礼法关系的论述，从字面上看有冲突之处。《枢言》中说：“法出于礼。”此处又讲：“所谓仁义礼乐者，皆出于法。”但从《管子》的总的思想体系来理解，这些命题都有一定的道理，并不矛盾。在周朝只讲礼，但礼中包含着法。后来春秋时，法从礼中分化出来，故曰“法出于礼”。

说“仁义礼乐者，皆出于法”，是指良好的法治，是仁义礼乐能够存在与发展的基础。如果人们连法规、法律都不遵守，那么，更不会遵守礼义道德规范。大家都守法，时间长了则施法成俗，由法规要求，变成风俗习惯了。另一面，在管仲学派那里，经常把法与仪连称，仪就是礼仪，行为规范。

《管子·禁藏》说：“法者天下之仪也。”《管子·形势解》中说：“仪者，万物之程式也。法度者，万民之仪表也；礼义者，尊卑之仪表也。”这就表明法与礼义都是相通的，法与道德是相互作用的。

从这个角度讲，“仁义礼乐者，皆出于法”是合乎道理的。强调德与法的相互作用、相互联系，是管仲学派的一个特点。