仁者能仁于人，而不能使人仁

出处：按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《诸子百家大辞典》第776页（436字）

商鞅关于仁义不足以治天下的观点。

语出《商君书·画策》原文为：“仁者能仁于人，而不能使人仁。义者能爱于人，而不能使人爱。”意思是说，有仁德的人，能够对别人善良，而不能使别人具有仁德。义士能够给别人以爱，而不能使人与人都相互关心。

商鞅由此而得出一个结论：“是以知仁义之不足以治天下也。”在商鞅看来，对人民行使重刑，就能使人民害怕刑罚，而不敢犯罪，这样最终就能取消刑罚，达到天下大治。

如果对人民实行礼义教化，就会使人民相互谦让而不敢去揭露别人的罪恶，这样就促使人民去犯罪。于是犯罪的人越来越多，天下就会大乱。

所以说，仁义教化不仅不能使人们具有仁义之德，反而会使别人成为违法的人。

商鞅还认为，人们能有忠、孝、礼、义之德，都是由于实行法治的结果，“此乃有法之常也”。他由此得出结论说：“圣王者，不贵义而贵法，法必明，令必行，则已矣。”从实行法治有利于道德教化的角度看，商鞅的观点有一定合理性。

但商鞅完全否认道德教化的观点是不正确的。