明主不道仁义

出处：按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《诸子百家大辞典》第807页（344字）

韩非关于君主统治理论的阐述。

语出《韩非子·显学》：“明主举实事，去无用，不道仁义者故，不听学者之言。”这里的“故”，即故事，先王仁义之故事。韩非认为，英明的君主做有实效的事情，去掉没有用处的东西，不谈仁义之事，不听学者的进言。韩非所提出的“明主不道仁义”这个命题的基础是他对于仁义的认识。

韩非认为儒家所倡导的仁义之说为虚妄欺骗之言，就其实际效果看则是“言先王之仁义，无益于治”。并且，仁义之说，不仅无益，而且有害。韩非曾在《五蠹》中说那些儒家学者“称先王之道以藉仁义，盛容服而饰辩说，以疑当世之法，而贰人主之心”，因此这些人是国家的蛀虫，应当被清除。韩非认为只有法治才为治国所必需，所以明主不谈论仁义之类的道理，而“明吾法度，必吾赏罚”。