民智不可用

出处：按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《诸子百家大辞典》第807页（468字）

韩非关于君主治民理论的阐述。

语出《韩非子·显学》：“民智之不可用，犹婴儿之心也。”这里的“智”不仅指智慧，而且指思想、观念。韩非认为民众之心意是不可被君主利用的，这是因为民人之心就像婴儿之心一样愚昧无知。治病的时候，婴儿常常大哭，这是因为“婴儿不知犯其所小苦致其所大利也”。

韩非认为民众也和婴儿一样，没有全面的、长远的观念。君主“急耕田垦草以厚民产”，民众以为残酷；君主“修刑重罚以为禁邪”，民众以为太严厉；君主“征赋钱粟以实仓库且以救饥馑、备军旅”，民众以为贪婪；君主禁私斗征兵役，民众以为暴虐。

为了说明这些，韩非还举两个事例为证。其一是大禹治水时，民众“聚瓦石”来反对。其二是郑国的子产让民众开垦田地种桑，郑人却咒骂子产。通过这些，韩非所得出的结论是“民知不足师用”，所以强调君主治国必须得民心，那就是故意制造混乱。

韩非认为民众根本不会自我完善，所以“圣人之治国不恃人之为吾善”，还认为民众皆目光短浅、狭隘片面，并在这个认识的基础上建立起自己的法治理论，这些认识都是偏颇而不正确的。