官当其能

出处：按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《诸子百家大辞典》第807页（460字）

韩非关于选拔官吏的理论。

出自《韩非子·人主》：“明主者，推功而爵禄，称能而官事。所举者必有贤，所用者必有能。贤能之士进，则私门之请止矣。”韩非认为，英明的君主，应按照功劳封爵赏禄，应衡量才能进官任事。所选拔者必定有好的品德，所任用者必定有相应的才干，贤能的人得以进用，私门的请托就行不通了。韩非不仅极力主张为官有能，而且坚决反对官不当能。对于商鞅在秦国实行的军功爵制，他一针见血地指出了其弊病所在：“商君之法，官爵之迁与斩首之功相称也。今治官者，智能也；今斩首者，勇力之所加也。

以勇力之所加，而治智能之官，是以斩首之功为医匠也。

”(《定法》)韩非不赞成任用只有勇力而无智能的人，也不赞成任用只会夸夸其谈而无真实才干的人，认为这些人是“言不用而自文以为辩，身不任而自饰以为高”。他建议君主“听其言必责其用，观其行必求其功，然则虚旧之学不谈，矜诬之行不饰矣”(《六反》)。韩非从封建政治中总结出的“官之失能者其国乱”(《有度》)的结论，也同时揭示出了一般政府管理的一个真谛。