古者无君，胜于今世

出处：按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《诸子百家大辞典》第922页（456字）

追怀远古，否定现实，道家学者鲍敬言表达政治观点及社会理想的词语。

出自《无君论》，载见《抱朴子·诘鲍》。鲍敬言在政治上主张“无君”，即反对现实中的国家和阶级压迫，力主取消国君和统治者，幻想社会恢复到没有国君、没有人压迫人的“曩古之世”。鲍敬言于《无君论》中对“曩古之世”的描绘，显然是脱胎于庄子对“至德之世”的表述，且作了更为激进的发展。

“曩古之世”最明显的标志是“无君无臣”，人人平等，共同参加社会劳动：“穿井而饮，耕田而食”。

在这个社会里，没有“聚敛以夺民财”的剥削现象，也没有“严刑以为坑穽”的阶级压迫。此外，“川谷不通，则不相并兼；士众不聚，则不相攻伐”，说明这里没有财产的兼并与掠夺，也没有军队和战争，是一派安宁与和平的景象。

这里的人们“纯白在胸，机心不生”，都怀有淳厚朴直的本性。这幅社会图景与现实的人剥削人、人压迫人的社会构成了鲜明的对比，从中流露出人们对没有剥削与压迫的“至德之世”、“大同”社会的向往之情。同时，从中也表现出对现实剥削制度的否定。