天道日施，地道日化，人道日为

出处：按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《诸子百家大辞典》第927页（365字）

王符提出的着名无神论命题。

语出《潜夫论·本训》。所谓“天”、“地”，非指天神、地祗，而是指自然无为的物质性的天地实体。所谓“施”，“化”，也不是指神灵有意志的创造、化育，而是指天地化生、养育万物的自然功能。

“天道日施，地道日化”，是对传统无神论“天道自然无为”思想的继承，体现了王符反对神学目的论的鲜明立场。王符同时提出“人道日为”的思想，认为人在自然面前不是完全消极被动的，人可以发挥主观能动性，利用自然，改造自然。他解释“为”是“感通阴阳而致珍异也”，认为人通过阴阳二气的互相交通，可以从天地自然中索取财富。

以“人道日为”与“天道日施，地道日化”并举，避免了单纯强调“天道无为”而忽视“人道有为”的缺陷，比较合理地解决了天道与人道的关系，是王符对无神论思想理论做出的重要贡献。