私学

出处：按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《诸子百家大辞典》第948页（765字）

与官学相对，为私人创办的学校。

始于春秋，究其产生原因，大致有二：一是生产的发展和政治斗争的需要。春秋以来，随着生产力的提高和土地私有制的出现，为私学的产生奠定了经济基础。二是士阶层的出现和“文化下移”是私学兴起的直接原因。据古籍所载，当时各阶级、阶层的士子从阶级、阶层的利益出发，提出解决各种社会问题的主张，同时也需要培养解决社会问题的人才。

他们纷纷登上政治、学术舞台，通过聚徒讲学、创办私学、宣传自己的政治观点、学术观点，竞相扩大自己的势力。比如郑国的邓析，鲁国的少正卯、孔丘、墨翟等人，都是当时很有影响的私学大师。

百家争鸣，私学大兴。荀况、孟轲等都是着名的私学大师。

秦统一中国后，实行“禁私学”“以吏为师”的政策，私学曾一度中断。

汉代私学在武帝之后相当发达。

一些名师硕儒在从政之前一直都从事私人讲学。东汉时私学更加繁荣。

汉代私学有三种不同类型或三种不同层次，即以书馆为主要形式的蒙学教育，教师称蒙师，学习内容是识字、习字。属初等启蒙教育；以“乡塾”为主要形式的一般经书学校，教师为“塾师”，主要学习《孝经》、《论语》，有的还学《尚书》和《诗经》，属中等教育；再就是以“精庐”或“精舍”为主要形式的专经教育，属于高等教育。另外，家学是汉代私学的一种特殊形式。魏晋南北朝时期，由于政权的频繁更迭，社会动荡不定，官学时兴时废，再加上佛、儒、道、玄并存，学术思想比较活跃，形成了私学繁荣昌盛的局面。

隋唐以后，私学名称繁多，有家塾、经馆、义学、私塾、村塾、冬学等，城市中官学与私学并行；乡村以私学为主，每所私学有教师一人。唐末五代十国出现书院，宋代书院进一步发展，书院设立之初，也属于私人讲学性质，后来逐渐向官学演变，但却发扬了私人自由讲学的传统。

此后元、明、清各代私学都得到很大发展。