新儒家

出处：按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《诸子百家大辞典》第959页（634字）

①相对于孔、孟等先秦“原儒”而言的宋明理学家。

冯友兰在《中国哲学史》中称之为新儒家，以区别于子学时代的“原儒”，又指示其渊源关系。②本世纪20年代产生的、以接续儒家“道统”为己任、以服膺宋明儒学为主要特征、力图恢复儒家传统的本体和主导地位、并以此为基础来吸纳、融会西学、以谋求中国文化和中国社会在现代条件下的出路的一个学术思想流派。其发展大致分为三代。20年代的熊十力、梁潄溟、张君劢、马一浮等为第一代，开新儒家之端绪，有梁潄溟的“新孔学”的文化哲学问世。第二代为三十年代陆续建立了成熟的理论体系的几位代表，如熊十力(新唯识论)、冯友兰(新理学)、贺麟(新心学)。1949年后，新儒家的发展移到香港、台湾、美国等地，以钱穆、张君劢、牟宗之、唐君毅等创办的香港新亚研究所(院)为基地，吸引徐复观、方东美、余英时、成中英等学者，并培养了刘述先、杜维明、蔡仁厚、傅伟勋等新人，形成了一支有影响的队伍，是为第三代，亦称“当代新儒家”。

经历50、60年代的低谷后，70年代东亚工业文明的振兴，为新儒家思潮的崛起提供了一个走向世界的机缘。1978年以后，随着中国大陆的改革开放，新儒家回归本土，引起思想界重视，在80年代中国的文化讨论中俨成“显学”。

现大陆研究新儒家学说的主要人物当推南开大学方克立教授。

研究新儒家，不仅是为了全面了解五四以来中国思想文化论争的历史和现状，更是为了总结历史经验，探索中国文化和中国社会现代化的道路。