养心莫善于诚

出处：按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《诸子百家大辞典》第594页（451字）

荀子关于道德修养的命题。

意谓修养身心之道贵在精诚专一。《荀子·不苟》：“君子养心莫养于诚，致诚则无它事矣。唯仁之谓守，唯义之谓行。诚心守仁则形，形则神，神则能化矣。诚心行义则理，理则明，明则能变矣。”按：荀子所谓“诚”，即《大学》“诚其意”之“诚”；“形”，即《中庸》“诚则形”之“形”。形者，积中发外也。荀子认为，修养身心或治学，最重要的是专心一意，思不旁务，不被它事所诱惑牵动，就能守仁行义，穷尽事理，达于“天德”。

荀子说，天地“不诚则不能化万物”，圣人“不诚则不能化万民”，可见“诚”之重要。荀子倡“养心莫善于诚”。

主旨在弘扬儒家礼义、先王之言及孔、孟所主张的修身方法。“凡治气养心之术，莫径由礼，莫要得师，莫神一好”(《荀子·修身》)按：一好，谓所好不二，即纯一其好，思虑不杂。

荀子认为，有了“诚”，即专心一意的修身态度，还要把学礼作为捷径，拜师作为要领而实行之，这才是完整的养心之术。荀子提倡修身、治学应有专心致志的精神，对后世学人不无启发。