王十朋

出处：按学科分类—文学 吉林文史出版社《中国古代文学理论辞典》第92页（704字）

【生卒】：1112—1171

【介绍】：

字龟龄，温州乐清(今属浙江)人。

初在梅溪乡间讲学。高宗绍兴二十七年(1157)中进士。曾任秘书郎，侍御史等职。

主张整顿朝政，力图恢复。

张浚北伐失利后，他上疏陈辩，与主和派相抗争，但他的意见未被采纳。后出知饶、湖等州，官至龙图阁学士。着有《梅溪集》。《宋史》卷三八七有传。

王十朋论文，颇重“气”。他说：“文以气为主，而公之诗文实出于气之刚。入则为謇谔之臣，出则为神明之政，无非是气之所寓。学之者宜先涵养吾胸中浩然之气，则发而为文章事业，庶几无愧于公云。

”(《蔡端明文集序》)。他所说的“浩然之气”，是指人的一种品格，一种精神的力量，只有刚正不阿者始可具备。他说：“文以气为主，非天下之刚者莫能之。古今能文之士非不多，而能杰然自名于世者无几，非文不足也，无刚气以主之也。

”(同上)欲令文有“刚气”，作者自身须先“以刚气主之”，由文而及人，不无见地。因而，他极力推崇孟子和韩愈，认为前者具“浩然充塞天地之气”，后者有“忠犯逆鳞，勇叱三军之气”，二者皆“天下之至刚者”。

其所誉者虽未必尽然，但他的这种认识还是有一定道理的。

王十朋论文还能注意到各家的艺术风格特点，在相互比较中论短长。

他在《谈苏文》中指出：“韩、欧之文，粹然一出于正，柳与苏好奇而失之驳，至谈其文之工，才之美，是宜韩公欲推逊子厚，欧阳子欲避路，放子瞻出一头地也。”对四家之文的辨析或有不当之处，但能在相互比较中来说明各自的特点，还是颇为细腻的，并且不失为一家之言。