刘克庄

出处：按学科分类—文学 吉林文史出版社《中国古代文学理论辞典》第103页（1014字）

【生卒】：1187—1269

【介绍】：

字潜夫，号后村居士，莆田(今属福建)人。

嘉定二年(1209)以荫恩补官，淳祐初(1241)赐同进士出身。累官至中书舍人。贾似道二次为相，他上表称贺，被视为有失晚节。咸淳四年(1268)以龙图阁学士致仕，着有《后村先生大全集》一九六卷，其中有《后村诗话》十四卷。

刘克庄是南宋末年江湖派的着名诗人，他信仰理学，崇拜朱熹，受业于真德秀，但文学观点与理学家并不一致。真德秀编《文章正宗》，他受托选辑的诗歌部分，尽被删除，他作诗初受四灵派影响，学习晚唐贾岛、姚合，自称“苦吟不脱晚唐诗”(《自勉》)，后改学陆游，好对偶，喜用典。他论诗不主一家，不拘一格。他在《宋希仁诗序》中说：“近世学诗有二：嗜古者宗《选》，缚律者宗唐。……余谓诗之体格有古、律之变，人之情性无今昔之异。

《选》诗有芜拙于唐者，唐诗有佳于《选》者。

”在序《陈敬叟集》中赞扬陈诗“才气清拔，力量宏放，险夷浓淡，深浅密疎，各极其态，不主一体。”刘克庄重视诗的世教讽谕作用，提出“忧时原是诗人职，莫怪吟中感慨多”(《八十吟十绝》)，强调关心时事，反映现实，有所寄托。但他并不忽视诗的艺术特点，因此在选诗标准上与他的老师真德秀发生矛盾。他在《吴恕斋诗稿跋》中批评理学家说：“近世贵理学而贱诗，间有篇咏，率是语录讲义之押韵者耳。”他与严羽论诗相近，《竹溪诗序》说：“唐文人皆能诗，柳尤高，韩尚非本色。迨本朝，则文人多，诗人少。

三百年间虽人各有集，集各有诗，诗各自为体，或尚理致，或负材力，或逞辨博，要皆文之有韵者尔，非诗也。”《韩隐君诗序》还说：“资书以为诗失之腐，捐书以为诗失之野。”这些论点颇似严羽“别材”、“别趣”之说。但他反对以禅喻诗产生的流弊，在《题何秀才诗禅方丈》中说：“夫至言妙义，固不在于言语文字，然舍真实而求虚门，厌切近而慕阔远，久而忘返，愚恐君之禅进而诗退矣。”

刘克庄是南宋后期成就较高的辛派词人。

冯煦《宋六十一家词选》把他与陆游、辛弃疾并列。他论词推崇辛弃疾、陆游，赞美辛词“大声鞺鞳，小声铿鍧，横绝六合，扫空万古”(《辛稼轩集序》)，说陆词“其激昂感慨者，稼轩不能过”(《诗话续集》)。他追随辛、陆崇高的爱国主义精神和豪放的艺术风格，故对他们的作品特色能做出公正的评价。