文天祥
出处：按学科分类—文学 吉林文史出版社《中国古代文学理论辞典》第108页（1183字）
【生卒】：1236—1283
【介绍】：
字履善，又字宋瑞，自号文山，吉川庐陵(今属江西)人。青年时代就关心国事，立志做一个对国家和民族有贡献的人。
宝祐四年(1256)中状元，深得宋理宗和考官王应麟的赏识。
他力主抗战、收复失地。
曾于赣州组织武装，入卫临安以拒元兵东下。德祐二年(1276)任右丞相，受命出使元营谈判，被扣留。
后于镇江逃脱，自通州南下至福建。次年进兵江西，收复失地多处。其后兵败退入广东。景炎三年(1278)在五坡岭(今广东海丰北)被俘。他拒不投降，写下了着名的《过零丁洋》诗，表现了视死如归、大义凛然的英雄气概。后被送至大都(今北京)。
他坚贞不屈，在狱中写了气贯长虹的《正气歌》以达其志。至元十九年十二月(1283年元月)初九日被害于燕京柴市。着作有《文山先生全集》二十卷传世。《宋史》卷四一八有传。
他的诗作，思想内容深刻，充满了反抗侵略、坚持正义的崇高精神。艺术风格雄放，气势豪迈，激昂慷慨，不屑于雕章琢句，继承并发扬了我国古典文学现实主义的优良传统。
文天祥论诗，注重“性情”，认为“诗所以发性情之和也。性情未发，诗为无声；性情既发，诗为有声。
”(《罗主簿一鹗诗序》)，诗以道性情并非文天祥之创见，但他有别于前人的可贵之处在于，强调“性情”必须是由自己的生活经历、遭遇和社会实际感发出来的，绝非无关痛痒的闲情逸兴。他在谈杜诗时写道：“子美非能自为诗，诗句自是人情性中语，烦子美道耳。……昔人评杜诗为诗史，盖以其咏歌之辞，寓纪载之实，而抑扬褒贬之意，灿然于其中。虽谓之史，可也。
予所集杜诗，自余颠沛以来，世变人事，概见于此矣，是非有意于为诗者也。”(《集杜诗自序》)又说：“凡十数年间，可惊可愕可悲可愤可痛可闷之事，友人备尝，无所不至，其惨戚戚慨之气，结而不信，皆于诗乎发之，盖至是动乎情性，自不能不诗。”(《东海集序》)。
他论杜诗论友人诗如是，论自家之诗亦未始不然，所谓“予在患难中，间以诗记所遭”(《指南录后序》)说的就是这个道理。
他把个人的遭遇与整个民族和国家的危急存亡联系在一起，“以一室容一身，以一心容万象，所为容如此，比诗人之所以为诗也。”(《孙容庵甲稿序》)，这样，他所要“道”的性情，其内容就深刻得多了。
结合自身的遭遇和体会，他深为赞赏“诗穷而后工”说，其《跋刘玉窗诗文》云：“予尝造玉窗之庐，环堵萧然，青山满目，真诗人之资也。唐人之于诗，或谓穷故工。本朝诸家诗，多出于贵人。往往文章衍裕，出其余为诗，而气势自别。”由此亦可见，其所谓“时穷节乃见，一一垂丹青”(《正气歌》)者，不单是说做人应当如此，写诗也应该是这样。