刘基

出处：按学科分类—文学 吉林文史出版社《中国古代文学理论辞典》第114页（753字）

【生卒】：1311—1375

【介绍】：

字伯温，浙江青田人。

元朝末年进士，曾任浙东行省郎中，高安县丞等职。因为官清廉，不避豪强，受排挤，归隐青田。明太祖朱元璋起兵后，招聘他辅佐处理军事政务，功业卓着，为开国元勋之一，官至御史中丞，封诚意伯。着有《诚意伯刘文成公集》。《明史》卷一四三有传。

刘基生活于元明易代之际，在元末社会动乱，广大农民纷纷起义的历史条件下，对蒙元贵族残暴统治的罪行有所认识，同情穷苦人民，写了不少进步诗文。如《卖柑者言》，以寓言形式，揭露嘲讽统治阶级的罪恶，甚有影响。《明史》称其文“气昌而奇”，与宋濂并为一代之宗。

他的文艺思想与其创作态度一致，主张诗歌创作主要任务是批判时政，讽刺邪恶，表达民情，要以“刺”为主，他认为这正是《诗经》的优秀传统：“夫诗何为而作哉?情发于中而形于言，国风、二雅，列于六经，美刺风戒，莫不有裨于世教。

是故先王以之验风俗，察治息，以达穷而在下者之情，词章云乎哉!后世太师职废，于是夸毗戚施之徒，悉以诗将其谀，故溢美多而风刺少。流而至于宋，于是诽谤之狱兴焉，然后风雅之道扫地而无遗矣。”(《照玄上人诗集序》)他反对诗歌创作以“哦风月，弄花鸟为能事”，反对“诗贵自适”、“使为诗者俱为清虚浮靡以吟樱花、泳月露而无关于世事，王者当何所取以观之哉?”在表现方法与风格方面，他也反对“温柔敦厚”的诗教，主张诗可以“直指其事，斥其人而明言之”。他还重视出于“草茅闾巷贱夫怨女之口”的民间诗歌，认为“匹夫匹妇之口不可杜，天下之公论于是乎在。”(《书绍兴府达鲁花赤九十子阳德政诗后》)他的这些主张强调诗歌的揭露性、批判性的战斗作用，是对《诗经》现实主义传统的继承，具有进步意义。