高棅

出处：按学科分类—文学 吉林文史出版社《中国古代文学理论辞典》第116页（720字）

【生卒】：1350—1423

【介绍】：

又名廷礼，字彦恢，号漫士，长乐(今属福建)人。

明永乐初年(1403)以布衣征授翰林待诏，后升为典籍。工书、画，又善于作诗，与林鸿、王偁、陈亮、王恭、唐泰、郑定、王褒、周玄、黄玄并称“闽中十才子”。着有《啸台集》二十卷，《木天清气集》十四卷。有传，附于《明史》卷二八六林鸿传后。

高棅作诗，多模拟唐人或酬唱应和，成就不大。但所选《唐诗品汇》却有广泛影响。

《明史》本传称：“终明之世，馆阁宗之。”高棅自序，申明自己的论诗宗旨，提出“观诗以求其人，因人以知其时，因时以辨其文章之高下，词气之盛衰”的原则，由作品联系到作者，由作者考察到时代，把作品放在具体的历史条件下评定其高下盛衰。这种批评方法，基本是正确的。他继承和发展了严羽的观点，把唐诗发展分成初、盛、中、晚四个阶段，并以盛唐为主，李、杜为宗，对明前、后七子“诗必盛唐”的复古理论起了先导的作用，严羽提倡“妙悟”，高也把“悟入”作为品鉴诗歌的途径和方法。他提出“苟非穷精阐微，超神入化，玲珑透彻之悟，则莫能得其门，而臻其壸奥。”他坚持传统的诗教原则，提倡“优游敦厚”之风，但对那些形式主义、唯美主义倾向严重的作品，也倍加赞赏。他长于诗歌艺术风格的鉴赏，用精炼的语言概括出李白的“飘逸”、杜甫的“沉郁”、孟浩然的“清雕”、“王维的“精微”等特点。对高棅所选《唐诗品汇》，评价不一，《四库提要》认为：“平心而论，唐音之流为肤廓者，此书实启其弊；唐音之不绝于后世者，亦此书实衍其传。功过并存，不能互掩，后来过毁过誉，皆门户之见，非公论也。”这种评价还是公允的。