何景明

出处：按学科分类—文学 吉林文史出版社《中国古代文学理论辞典》第121页（700字）

【生卒】：1483—1521

【介绍】：

字仲默，号大复山人，信阳(今属河南)人。

弘治十五年(1502)中进士，授中书舍人。刘瑾专权，遭排挤，托病辞归。瑾诛，李东阳推荐恢复旧官。后受命为陕西提学副使。着有《大复山人集》三十八卷。《明史》卷二八六有传。

《明史·本传》说何景明“志操耿介，尚节义，鄙荣利，与梦阳并有国士风”。两人初为诗、文，甚相契合，成名后，互相诋河，各立门户，相持不下。当时人称：“景明之才本逊梦阳，而其诗秀逸稳称，视梦阳反为过之。”(《明史·本传》)但论诗、文，仍何、李并称。

又与边贡、徐祯卿并称四杰”。

何景明与李梦阳同为前七子领袖，他们共倡复古，对扭转台阁体文风，起过积极的进步作用，他论诗宗旨与李梦阳基本一致，仅在学古的途径和方法上略有差异，因而发生争执。

《与李空同论诗书》集中地反映了他的观点。他主张学古要“领会神情”、“不仿形迹”；从学习古法入手，又不受古法限制，要求舍筏则达岸，达岸则舍筏，他反对步趋古法之中，主张“以有求似”，“不相因袭，而相发明”，从而达到“自创一堂室，一户镛，成一家之言”的目的。何景明主张较为灵活，也有创新要求，但在复古的前提下要求创新，终无法跳越古人的藩篱。《四库提要》说：“正、嘉之间，景明与梦阳，俱倡为复古之学，天下翕然从之，文体一变，然二人天分各殊，取经稍异，故集中与梦阳论诗诸书，反复诘难，然两不相下。

平心而论，摹拟蹊径，二人之所短略同。至梦阳雄迈之气，与景明谐雅之音，亦各有所长。”这段话对前七子的影响及何、李之争的评价，还是较为全面公正的。