沈璟

出处：按学科分类—文学 吉林文史出版社《中国古代文学理论辞典》第135页（893字）

【生卒】：1553—1610

【介绍】：

字伯英、聃和，号宁庵，又号词隐生，江苏吴江人。

他出身于仕宦家庭，二十二岁中进士，历任兵部、礼部、吏部的主事、员外郎，升光禄寺丞，故时人称之为“沈吏部”、“沈光禄”。因上疏得罪权贵辞官回乡，家居二十年，致力于戏曲创作和声律的研究。

沈璟着传奇十七种，总称《属玉堂传奇》，今存七种，另有诗文、散曲，改编戏曲及理论着述等多种，多不传。有些反映在同时代人的着作里，如王骥德的《新校注古本西厢记》第六卷收有《词隐先生手札二通》；吕天成《曲品》增订本后，附有沈璟的《寄郁兰生双调词》和《致郁兰生书》等；理论着作现存有《南九宫十三调曲谱》二十一卷，系增修蒋孝旧辑《南九宫十三调谱》而成，对南曲声律影响很大。

沈璟以其理论和创作实践，团结了一大批作家，形成“吴江派”，与汤显祖为首的“临川派”并成为明代戏剧史上的两大流派。沈璟的理论主张，主要是“本色论”和“声律论”，他主张“僻好本色”，运用民间俚语，反对雕琢词藻，力图纠正明代传奇创作中的典雅、骈丽的倾向。

但因其把本色局限于文字方面，“而以鄙俚可笑为不施脂粉，以生梗雉率为出之天然，较之套词、故实一派，反觉雅俗悬殊。”(凌蒙初《谭曲杂札》中语)声律方面，沈璟主张重格律，守法度，强调曲文的音乐性。

他在《博笑记》所附《词隐先生论曲》的〔二郎神〕套曲中说：“欲度新声休走样，名为乐府，须教合律依腔。宁使时人不鉴赏，无使人挠喉捩嗓。

”他把声律技巧强调到绝对的地位，必然影响思想内容的表达。他甚至说：“宁律协而词不工，读之不成句，而讴之始叶，是曲中之工巧。”这就把文艺创作内容与形式的关系完全倒置，遭到“临川派”理论家们的强烈反对。甚至“吴江派”中的王骥德也承认：“吴江守法，斤斤三尺，不欲令一字乖律，而毫锋殊拙。”沈璟这种片面强调形式的主张，在实践上往往限制了内容的表达和情感的抒发。但同时也应看到，正由于历史上有沈璟等人对声律的严格要求，才使我国戏曲的艺术形式完美地流传下来，在强调内容表达的同时，抵制了粗制滥造的偏向。