袁宗道

出处：按学科分类—文学 吉林文史出版社《中国古代文学理论辞典》第136页（630字）

【生卒】：1560—1600

【介绍】：

字伯修，湖广公安(今属湖北)人。

万历十四年(1589)会试第一，选庶吉士，授编修，官至右庶子。与弟宏道、中道齐名，时称“三袁”。

在复古派“文必秦汉，诗必盛唐”口号风靡一时之际，他独自推崇白居易、苏轼，给自己的书房取名“白苏斋”，与时风相对抗，令人一新耳目，成为公安派的首创者。清人钱谦益《列朝诗集小传》说他：“其才或不逮二仲，而公安一派实自伯修发之。”着有《白苏斋类稿》二十四卷。《明史》卷二八八有传，附袁宏道传后。

他主张文以“辞达”为主，文、言必须统一。他从历史发展的观点出发，认为语言随着时代的发展不断变化，而文章是代替语言表达思想的手段，必须文、言一致，以达意为主。他在《论文》中说：“口舌代心者也，文章又代口舌者也。展转隔碍，虽写得畅显，已恐不如口舌矣；况能如心之所存乎?故孔子论文曰：‘辞达而已’，达不达，文不文之辨也。

”他反对复古派模拟秦汉，挦扯古语，致使文章佶屈聱牙，不能充分表达思想感情，既违背历史发展规律，也不符合文章写作的基本要求。他提倡文章要有真知卓识，独抒己见，认为“有一派学问，则酿出一种意见，有一种意见，则创出一种言语”。

否则人云亦云，无病呻吟，假借模拟，千篇一律，毫无价值。

袁宗道论文，针对复古派流弊而发，对公安派理论的形成，起了发端的作用。