王夫之

出处：按学科分类—文学 吉林文史出版社《中国古代文学理论辞典》第148页（585字）

【生卒】：1619—1692

【介绍】：

字而农，别号姜斋，湖南衡阳人，晚居湘西石船山，人称船山先生。

明崇祯举人。他是我国十七世纪的唯物主义和民主主义思想家之一。他揭穿了当时思想界居统治地位的神秘主义，在研讨关于物质的永恒性、物质的第一性、物质规律的客观性等问题上有不少独创性的见解。

所着书有七十种，收入《船山遗书》。

《清史稿》卷四八六《儒林》一有传。

王夫之在治学的余暇，写了许多诗，有五十、六十、七十岁的《自定稿》，以及《分体稿》、《编年稿》、《賸稿》、《柳岸吟》等十多卷，有丰富的创作经验。

他的《诗绎》、《夕堂永日绪论内编》、《南窗漫记》等诗论着作，具有许多精辟之见。编者从《船山遗书》中把以上三种合起来叫《姜斋诗话》。清人丁福保印《清诗话》时，把《姜斋诗话》列为第一种。王夫之论诗，强调“以意为主”，反对“求形模，求比拟，求词采，求故实”，这是他继承传统的进步诗论，对诗歌的总的认识。他从意、势、情与景关系出发论诗，反对守死法与定格，批判和嘲笑了几种形式主义理论。他反对诗文创作中主观唯心主义倾向，反对作者脱离客观实际，主张创作必须“身历目见”；“身之所历，目之所见，是铁门限。

”(《姜斋诗话》卷二)王夫之反对民间文学，反对文人向民间文学学习，这是他文学思想中的缺陷。