孔尚任

出处：按学科分类—文学 吉林文史出版社《中国古代文学理论辞典》第152页（1096字）

【生卒】：1648—1718

【介绍】：

字聘之、季重，号东塘、岸堂、云亭山人。

山东曲阜人，为孔丘的六十四代孙。他早年避乱石门山中，搜集南明王朝兴亡的材料。

康熙二十三年(1684)清康熙南巡过曲阜，孔尚任被召到御前讲经，得到皇帝的褒奖，破格任命为国子监博士，后任户部主事、工部员外郎。

康熙三十八年(1699)他的《桃花扇》传奇完成，上演后影响很大，引起康熙及其左右的不满。

不出半年，孔尚任就因一件疑案，罢职回家。除《桃花扇》外，他还和顾采合写了《小忽雷》传奇。

诗文集多种，近人辑为《孔尚任诗文集》行世。

《桃花扇》初刻于康熙四十七年(1708)，正剧前有《小引》、《小识》、《本末》、《凡例》、《考据》、《纲领》，其中记述了孔尚任对戏曲创作的见解。《桃花扇》兰雪堂本正文上有许多眉批评语，对思想内容、写作技巧均有钩沉发挥之意，对阅读者起到“渔郎指引”的作用。据《荀学斋日记》说，这些评语就是孔尚任自己的手笔，因此也代表了他的艺术观点。

关于戏曲的作用，他强调要能“警世易俗”。他集一生心血，三易稿而成的《桃花扇》，就是“借离合之情，写兴亡之感”，将南明王朝兴亡时期所反映出的忠奸大义，通过艺术形象表现出来。

演出时，于“笙歌靡丽之中，或有掩袂独坐者，则故臣遗老也；灯炧酒阑，唏嘘而散。”正是达到了他预想的目的。

在选取题材方面，孔尚任提出了“事不奇则不传”的准则，强调“制曲必有旨趣”。他认为“传奇者，传其事之奇焉者也。”但这所谓“奇”，非奇怪不经之谓，那些“事之鄙焉者”、“事之细焉者”、“事之轻焉者”，甚至“事之猥亵而不足道者”，照样可以结构成“奇”事。

关于艺术创作的虚实关系，孔尚任的主张是：“朝政得失，文人聚散，皆确考时地，全无假借。至于儿女钟情，宾客解嘲，虽稍有点染，亦非乌有子虚之比。”在结构上，强调要“有始有卒，气足神完”，要“龙睛龙爪，总不离乎珠”；情节要“突如其来，倏然而去，令观者不能预拟其局面，凡局面可拟者，即厌套也。”用词要能“化腐为新，易板为活”，“词必新警，不袭人牙后一字”。

这些主张，都是孔尚任实际经验之谈，对清代传奇家的创作有很大指导意义。孔尚任毕竟是封建文人，他认为传奇要能“赞圣道而辅王化”，而在雅俗关系上，他却主张“宁不通俗，不肯伤雅”，这就表现出他的理论局限性来。